基层德法共治中传统碑约效应的当代?筵方诗斌党的十九大报告提出“依国和以德相结合”的方略，健全“自治、、德治相结合的城乡基层治理体系”，要求“坚守中华文化立场，推动中华优秀传统文化创造性、创新性发展”。一些民族地区，曾运用刻在石碑上的乡规民约治理基层社会，并取得了较大成效，为当下建立健全乡村治理体系提供了有益参考。乡规民约在国家基层治理体系中发挥的不可或缺的效应，对于在新时代基层社会治理中传统法文化具有重要意义。新时代社会治理主体、治理要素、治理对象交织，形成了纷繁复杂的状况，这就需要在实际的社会治理过程中，健全“自治、、德治相结合的城乡治理体系”，实现治理和社会调节、居民自治良性互动，夯实基层社会治理基础。
党的十九大报告提出“依国和以德相结合”的方略，健全“自治、、德治相结合的城乡基层治理体系”，要求“坚守中华文化立场，推动中华优秀传统文化创造性、创新性发展”。党的十九届四中全会进一步指出，中国特色和国家治理体系植根于中国大地，具有深厚中华文化根基。因此，新时代在中国社会基层德法共治中需深入挖掘中国传统法律文化精髓。一些民族地区，曾运用刻在石碑上的乡规民约治理基层社会，并取得了较大成效，为当下建立健全乡村治理体系提供了有益参考。乡规民约在国家基层治理体系中发挥的不可或缺的效应，对于在新时代基层社会治理中传统法文化具有重要意义。
传统碑约是传统基层社会德法共治维持合理效应的内衍秩序。传统碑约效力的外部来源为传统基层社会群体集体公议，充分体现了与自治相结合的。传统碑约效力的内部来源为其多样的价值内涵，这些价值内涵中有些符合新时代社会主义核心价值观的基本要求，如贵州民族地区传统碑约中蕴含着和谐、诚信、友善、文明、礼貌、等价值内涵，对于当地社会秩序的调节起到至关重要的作用。而且这种秩序调节功能的发挥无需外在强制力量，只通过传统基层社会群体间形成的群体意识就可以实现。碑约在传统基层群体内部随社会需要而衍生，属于共同心理认同的产物，将各种良好的社会秩序价值取向系统化和外在化。在贵州民族地区传统基层社会具有广泛和长期影响力的乡规民约碑所发挥的基层社会治理效应，就是内衍秩序发挥作用的典型代表。
传统碑约是传统社会基层德法共治产生合理效应的自在动力。所有碑约都以当地社会良好秩序为目的。传统乡规民约碑数量众多、分布广泛，并得到当时、当地的广泛认可与遵守，这是碑约生命力之所在。碑约追求铸造社会风尚、社会治安、人们的财产、提倡人与自然和谐共处、和睦邻里、注重社会公益等多元价值导向。这些价值导向自动衍生，并自发产生相应的保障力和公信力，是碑约产生德法共治效应的原始动力，为传统社会国家基层社会治理节约了法律与资源。传统社会国家对于贵州传统基层社会的控制和治理力量十分微弱，贵州民族地区传统碑约在当时发挥的治理效应是可供参考的鲜明实例。
传统碑约是传统社会基层德法共治发挥合理效应的本土工具。传统碑约内容多样，主要包括、社会治安、婚恋习俗、传统节日、财产赋税等多方面规范。这些规范都以碑约的形式得到系统化呈现和结构化排列。传统碑约整合各种复杂的价值，通过文字形式使各种杂乱的基层价值追求成为规范，并使其得大众共同遵循，引导他们形成基本同一的价值追求，发挥出了良好的价值整合作用。通过传统碑约的价值整合，传统国家在治理基层社会时无需面对杂乱的价值需求，只需利用好传统碑约的整合能力就可以实现对基层社会的有效治理。传统碑约这种价值整合功能和碑约本身一样，产生于基层社群内部，并非外来，体现出鲜明的天然性、内生性和本土性。贵州民族地区传统碑约在当时、当地所具有的整合与凝聚效应说明传统碑约具有可取的内生工具价值。
传统碑约是新时代基层社会德法共治获取应有效应的切入点和衔接点。新时代基层社会，各种新的乡村规范不断出现，而国家法律也深入基层社会发挥作用。在此情况下，某些基层社会的价值难免会同法律产生摩擦甚至冲突，国家法律基层适用也会遇到许多阻碍，使得国家法律运行不畅、运作不全。传统碑约中许多规范本来就是规范，当下仍然发挥着相当的影响力。因此，可以将碑约中合理的规范加以利用，以此切入基层生活，了解他们的言行举止和行为习惯，从而实现更加快捷简便地让德法共治方略落地生根的目的。传统碑约是同时铭刻在石碑上和内心的法律，其所蕴含的自治仍然存在于人们意识中，其影响力的效应界限会与国家德法共治力量的效应界限产生重叠，而此重叠部分就是国家德法共治方略和地方乡规民约可进行有效交流的衔接点。
传统碑约是新时代基层社会德法共治发挥应有效应的契合点和点。新时代社会主义核心价值观的内核与传统碑约中的部分价值内涵相契合，这是传统碑约价值同当今德法共治的相通之处，是可以架构的契合点。我们可以结合当前各种状况，将传统碑约中符合社会主义核心价值观要求的规范，进行创造性改良和，并将其运用于当前社会基层治理工作。这能够在传统规范的同时，使律基层适用变得具有合、因地制宜性。把握传统碑约与当今德法共治的相通之处，能够使德法共治方略和地方传理完美契合。当国家大政方针和地方治理意识实现完美契合后，结合当地实际情况，以相通的价值为媒介，可以在国家法律和乡规民约间实现有效双向衔接，使二者结合为有机治理体系，共同发挥出法律和乡规民约的优势。贵州民族地区部分地方参考碑约形成符合新时代要求的乡规民约的过程，实际上就是一个寻找契合点和点的探索过程。
传统碑约是新时代基层社会德法共治夯实应有效应的支撑点和着力点。现在，基层社会很多地方都制定了新的乡规民约，这些乡规民约大多依据传统乡规民约修改而成，其中体现出来的价值追求与传统乡规民约一脉相承，只是随着时代进步有所增减和变化。因而，乡规民约在新时代仍然可以作为德法共治在基层发挥作用的支撑。传统碑约对传统基层的和行为规制起到“润物无声”的潜移默化作用，以至于这种影响仍然在新时代作用于基层的潜意识，国家的运作不可忽略潜在的价值取向和社会群体心理认同。新时代社会治理主体、治理要素、治理对象交织，形成了纷繁复杂的状况，这就需要在实际的社会治理过程中，健全“自治、、德治相结合的城乡治理体系”，实现治理和社会调节、居民自治良性互动，夯实基层社会治理基础。
传统规范价值在视角下经审视后即可实用。当前，国家德法共治资源纷繁复杂，层次多样。虽然传统乡规民约调节领域广泛，在许多方面都发挥着作用，但是并非所有乡规民约都能在当前状况下使用。因此，审视乡规民约自身的适当性、传承性、合等成为必要。我们可以从正态对应优点、负态对应缺点、时间对应传承性、空间对应影响力、利益与价值对应本质要素、善治与非善治对应国家制度、与法律对应本质价值等度对乡规民约社会治理效应进行考查。当前，社会无疑处于善治维度下，外部大好，这使得与法律维度最为重要，因为它既是其他维度视角所需考查的传统规范内涵元素，同时本身也是一种考查标准。传统碑约作为本土内生秩序下自发的产物，无疑蕴含着能够通过审视的治理资源和价值内涵，这些审视后的价值内涵都是天然的德法共治源材料。
治理力量不足在平衡秩序内适当补充后方显完善。当前国家德法共治力量在社会治理中有待加强。在贵州民族地区乃至全国许多民族地区，各民族社群都有其特有的风俗习惯和。在基层社会治理中，就需要诸属猪的属相婚配表如乡规民约这样的规范进行补充。这种补充是有目的、有计划的补充。社会秩序在法律规范和规范共同作用下一般处于相对稳定和平衡的状态，而一旦融入其他秩序内容，难免对已存秩序形成冲击。如果秩序需要调整，无论调整如何进行，都难免会对原有秩序状态的利益格局造成一定影响，从而影响社会安定。因此，在引入乡规民约进入社会秩序调整体系中时，需要注意社会原有秩序的平衡性，做到循序渐进、平稳补充。传统碑约蕴含的价值内涵是一种有效媒介，可以对于国家治理能力不可涉及的真空地带起到传导国家德法共治力量的效果，是有效的传导媒介物。
不同利益在多元互动中有利融合后才会协同。当前，国家德法共治力量有待增强。一方面，在新时代的大下，治理主体、要素和对象都具有多元性，国家治理力量需要面对多元复杂情况，致使力量分散。另一方面，、社会和三个主体间的利益层面有所不同，这也会导致治理力量的分布不均。这就需要多元主体、要素和对象之间进行良性互动，处理好国家、社会、不同层次的冲突。如果这些问题处理不好，国家治理和地方群体自治意识之间难免产生不契合现象。因此，德法共治方略要尽可能地发挥出良好效果，就必须在横向维度上的多元主体、要素和对象间寻找着力点，以形成合力；在纵向维度上的国家、社会、间寻找契合点，促使各方方向一致。这就需要适当工具进行融合。但需要指明的是，这种融合需尽量实现有利融合，而传统碑约中蕴含的价值内涵无疑是利益融合的最好润滑剂和催化剂。
构建、完善乡村治理体系的过程，既是传理资源挖掘和实用的过程，也是完善与补充国家治理力量的过程，更是不同利益间融合和协同的过程。要健全“自治、、德治相结合的乡村治理体系”，必须善用传统法文化资源与传统资源，实现不同社会群体的利益协同。在这一过程中，包括传统碑约在内的乡规民约所能提供的社会治理效应不可或缺。